Maroc : «Vive le peuple!», présage de la révolution marocaine

Soudainement et sans aucun avertissement, une chanson de rap est apparue sur les médias sociaux, produite par trois jeunes hommes – inédite jusqu’à ce moment-là – et accumulant des millions de vues en un temps record. La chanson s’intitulait « Vive le peuple », sur le slogan de la jeunesse révolutionnaire (particulièrement notable dans les manifestations du 20F) dirigé contre le slogan monarchiste: « vive le roi ». La piste figure en tête de la liste des vidéos marocaines les plus regardées sur YouTube. Ceci est sans précédent pour une chanson agitée, car la première place a été occupée par des bagatelles pop.

C’est une chanson de trois jeunes hommes issus des milieux défavorisés de la société (Gnaoui, Ould el-griya et Lezaar), originaires de quartiers pauvres, portant toutes les cicatrices physiques et psychologiques de leurs origines. Ces trois jeunes – avec leurs vêtements, leurs coiffures et leur langage – représentent la majorité des pauvres et jeunes Marocains. Dans cette chanson, ils disent qu’ils parlent au nom de toutes les couches populaires opprimées: ceux qui se sont battus pour l’indépendance et qui n’en ressentent toujours aucun résultat, les mères dont les enfants sont morts à la mer en essayant d’immigrer, les opprimés, les chômeurs diplômés, prisonniers politiques, etc.

Ils chantent: «Langue vie au peuple et longue vie aux opprimés. Maman, je suis indigné que tu ne veuilles pas que je parle ». Ensuite, la chanson continue, reflétant la situation tragique vécue quotidiennement par les jeunes en termes de pauvreté, d’injustice et de chômage. Ce n’est pas un hasard si des millions de jeunes ont considéré ces trois artistes comme leurs représentants légitimes.

Cette chanson de cinq minutes brise le stéréotype (popularisé par les médias marocains) selon lequel les artistes de rap sont tous des rebelles gâtés de la classe moyenne (armés d’instruments de musique offerts par leurs parents à leur anniversaire) qui utilisent leurs caisses à savon pour se mettre à l’abri du patriarcat, insulter les masses ignorantes « qui ne méritent pas les sacrifices [des rappeurs] », ou menacer les amoureux infidèles.

La chanson rompt également avec la tradition des chansons de protestation qui se limitent à critiquer les flics et leurs commandants de district, ainsi qu’à des avertissements adressés à «Sa Majesté» au sujet de ses conseillers infâmes. Les messages simples de cette nouvelle chanson frappent la maison comme des balles. Pas même préoccupé de critiquer le gouvernement, la colère des artistes s’adresse directement au roi Mohammed VI, avec des paroles telles que: « Celui qui est censé nous protéger est celui qui nous pille ». La piste utilise des jeux de mots pour transformer le titre  » Commandant des croyants « (utilisé par les monarchistes pour décrire le roi) dans « Commandant des toxicomanes », en référence à l’implication de Mohammed dans le trafic international de drogue et à sa propre dépendance à la drogue et à l’alcool.

Le titre fait également référence aux chansons et aux chants de la jeunesse marocaine dans les stades de football, tels que la chanson «Dans mon pays, ils m’ont opprimé», favorisée par les fans du Raja de Casablanca; « C’est un pays d’humiliation » par les fans de l’Union de Tanger; « Oppression and darkness » de l’armée noire Ultras, et des dizaines d’autres chansons provocantes et colériques, exprimant le désir de liberté, de dignité et de justice sociale.

Le succès de cette chanson a créé une vague de peur parmi les services de sécurité, ainsi que parmi les différents défenseurs du régime et ses journalistes en location. Ils ont réagi avec une confusion absurde. La police a arrêté l’un des trois chanteurs (Gnaoui) avant de tenter d’arrêter les deux autres hommes, qui se sont ensuite rendus au sol. Mais face à une solidarité publique écrasante avec les membres du groupe – avec des milliers de jeunes dans les stades de football chantant les mots « vive le peuple » – les autorités se sont retirées, ont annoncé qu’elles ne recherchaient pas les deux autres hommes et que l’arrestation de Gnaoui n’a rien à voir avec «Vive le peuple», mais était liée à l’accusation d’avoir « insulté une institution organisée », à savoir le département de police!

Les mercenaires des médias de la presse « indépendante » ont reçu l’ordre de déformer l’image de ces trois jeunes hommes, les accusant d’être des « gangsters », des « ivrognes », etc. Mais malheureusement pour le régime, cette campagne de diffamation et les accusations portées contre Gnaoui ont seulement augmenté la popularité de la chanson.

La réaction du gouvernement était ridicule. Le ministre des Droits de l’Homme, Mustafa Al-Ramid, a déclaré que les paroles étaient « révoltantes, provocantes et abusives pour les institutions de l’Etat ». Le porte-parole Hassan Abiaba a déclaré que le gouvernement avait décidé « d’interdire toutes les activités artistiques impliquant des chansons de rap » chansons: toutes les autres sont bien sûr la bienvenue). Nous sommes impatients de voir comment cet esclave de sa majesté parviendra à faire taire les chansons qui troublent la paix royale de son maître!

La classe dirigeante et son état ne peuvent pas voir les causes réelles de ce mécontentement dans la société, ils l’interprètent donc comme un produit de complots, qui peuvent être éliminés par la répression, l’emprisonnement, la rétention, etc.

Ils ne sont pas nécessairement stupides (même s’il y a beaucoup de gens stupides) mais leur vision de la réalité est déterminée par leur position dans la classe. Ils considèrent que leur système est le meilleur possible et leur monde, le meilleur possible. Comment peut-il en être autrement quand ils bénéficient de tout ce qu’ils veulent et plus encore? Pendant ce temps, la pauvreté, le chômage et l’oppression sont normaux et naturels. Les pieux d’entre eux interprètent cet état de fait comme une « volonté divine », alors que les laïcs l’interprètent comme le produit de lois objectives éternelles.

La classe dirigeante blâme souvent les victimes pour la vie qu’elles endurent. Les chômeurs et les pauvres le sont parce qu’ils sont stupides, paresseux, etc. Par conséquent, ils ne voient dans les chansons des fans de football que des «émeutes impudentes» et un «manque de pudeur». Ils considèrent « Vive le peuple » comme un caprice de « racailles et ivrognes ».

Mais les vraies raisons de la popularité de cette chanson sont les dures conditions de vie de la majorité des jeunes Marocains, confrontés au chômage, à la pauvreté, à la marginalisation et à la répression. C’est la situation que la Haute Commission de Planification elle-même a déjà confirmée lorsqu’elle a révélé que 1 685 000 jeunes Marocains âgés de 15 à 24 ans (soit environ 25%) sont au chômage et ne sont ni scolarisés ni en formation. Un rapport des Nations Unies a également confirmé la situation, soulignant que 60% des Marocains vivent dans la pauvreté et la marginalisation, ce qui en fait l’un des pays les plus pauvres d’Afrique, avec le Zimbabwe, le Mali, la Somalie et le Gabon.

Le résultat est que des millions de jeunes pauvres et marginalisés, privés de leurs droits les plus élémentaires, sont en colère et veulent un changement immédiat. Quand ils ne trouvent aucun moyen d’exprimer ce désir, ils se détruisent avec de la drogue, montent à bord de bateaux de la mort dans une tentative désespérée de s’enfuir à l’étranger ou se suicident.

Néanmoins, beaucoup continuent à chercher un moyen de sortir de leur situation et reçoivent chaque message audacieux et sincère avec un grand enthousiasme. Ainsi, même si le régime réprime ces trois jeunes, ou les force à garder le silence ou à émigrer (comme il l’a fait avec des artistes comme El haked, «Le Vindicatif»), de nombreuses chansons, slogans et autres formes de protestation vont faire surface. , exprimant le profond mécontentement qui bouillonne dessous, n’attendant que l’occasion d’exploser sous la forme d’un grand mouvement de jeunesse révolutionnaire.

«Longue vie au peuple» indique que l’humeur bouillonnante chez les jeunes approche d’un terrain révolutionnaire. La révolution marocaine arrive, c’est la perspective à laquelle nous devons nous préparer. Les revendications de ces jeunes – pour une bonne éducation, un travail décent, la liberté et le bien-être – sont de nature révolutionnaire, car le capitalisme et son régime dictatorial ne peuvent les satisfaire.

Ce système capitaliste en faillite et dictatorial n’a rien à offrir à ces millions de jeunes mais davantage de pauvreté, de chômage et d’oppression. Cela signifie que les jeunes constituent une véritable base de soutien pour la gauche révolutionnaire et que nous devons nous adresser à nos slogans, à notre programme et à nos efforts, où qu’ils soient (dans les quartiers pauvres, les universités ou les lieux de travail), et les convaincre que seule la classe ouvrière programme – le programme socialiste révolutionnaire – peut éradiquer la pauvreté, le chômage et l’exclusion sociale et construire un Maroc fondé sur la liberté, la dignité et la justice sociale.

Vive le peuple!

A bas le système capitaliste dictatorial!

Pour un Maroc socialiste libre et démocratique!

Source : marxist.com, 2 déc 2019

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