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En septembre dernier, le roi du Maroc Mohammed VI a ordonné au gouvernement de présenter une nouvelle réforme du code de la famille (Moudawana) dans les six prochains mois.
Au milieu d’un débat enflammé sur la réforme du code de la famille au Maroc , le Conseil économique, social et environnemental (CESE), une institution constitutionnelle créée par le monarque, a soutenu la criminalisation du mariage des enfants.
Le 5 février, le CESE a recommandé « d’accélérer l’éradication du mariage des enfants sous toutes ses formes à travers une stratégie globale, pour préserver l’intérêt supérieur des enfants et promouvoir le développement socio-économique ».
Le rapport du CESE a été rendu public suite à une demande soumise au conseil par le Parlement marocain l’année dernière.
Même si la résolution du Conseil peut sembler être le strict minimum, elle représente une avancée significative dans la lutte des militants des droits des femmes contre le mariage des enfants dans cet État d’Afrique du Nord, où les islamistes continuent de vanter les avantages de ce phénomène.
Pourquoi le mariage des enfants est-il légal au Maroc ?
En 2004, le Code de la famille marocain a relevé l’âge légal du mariage de 15 à 18 ans, mais il a introduit une clause autorisant les juges à accorder aux familles une dispense spéciale pour marier des filles en dessous de cet âge.
En revanche, il est catégoriquement interdit aux hommes de se marier avant l’âge de 18 ans.
Selon les chiffres officiels, les juges ont approuvé quelque 13 000 dérogations rien qu’en 2020, soit plus de la moitié du total des demandes.
L’article 16 du Code de la famille stipule également que les mariages coutumiers – les mariages scellés par une simple lecture d’un verset du Coran aux côtés de deux témoins – sont acceptés comme preuve légale de mariage à condition qu’ils soient déclarés judiciairement dans les cinq ans suivant la date du mariage. .
Ces clauses ont mis en péril la tentative du Code de la famille de 2004 d’éliminer le mariage des enfants dans le pays.
Aujourd’hui, 14 % des filles au Maroc sont mariées avant leur 18e anniversaire, et 1 % le sont avant l’âge de 15 ans, selon l’ONG internationale Girls Not Brides.
ONU Femmes a identifié des points chauds pour le mariage des enfants dans les zones rurales pauvres telles qu’Azrou, Midelt et Beni Mellal.
Pourquoi certaines personnalités islamistes soutiennent-elles le mariage des enfants ?
L’un des défenseurs les plus connus du mariage des enfants au Maroc est Abdellilah Benkirane, ancien Premier ministre marocain (2012-2016).
« Il n’y a pas de mariages de mineurs au Maroc. Nous avons des filles âgées de 16 et 17 ans qui veulent se marier », a déclaré Benkirane, chef du parti islamiste modéré de la Justice et du Développement (PJD), en 2015, affirmant que 16- les filles d’un an ne sont pas mineures.
L’année dernière, il a renouvelé son soutien au mariage des enfants, arguant que sa criminalisation équivaudrait à dire que « nos mères qui se sont mariées avant 17-18 ans, c’était de la pédophilie ».
Parallèlement, le groupe Al-Adl wa Lihsan (Justice et Charité), un autre groupe islamiste, a également refusé la criminalisation du mariage des enfants. Au lieu de cela, il a demandé des réglementations plus strictes pour « enquêter sur quiconque souhaite épouser une mineure » et garantir « le consentement du mineur » au mariage.
Des interprétations spécifiques des récits religieux incitent les islamistes à soutenir le mariage des enfants.
Un nouveau code de la famille pour mettre fin aux discriminations de genre
En septembre dernier, le roi du Maroc Mohammed VI a ordonné au gouvernement de présenter une nouvelle réforme du code de la famille (Moudawana) dans les six prochains mois.
Mettre fin au mariage des enfants, à l’inégalité en matière d’héritage et à la monogamie sont les trois principales revendications des femmes marocaines pour le nouveau code marocain de la famille qui régit les domaines du droit de la famille tels que le mariage, le divorce, l’héritage et la garde des enfants.
Actuellement chargé de mener des consultations et de préparer un projet de réforme, ce comité est composé du ministre de la Justice Abdellatif Ouahbi et de responsables des institutions judiciaires et religieuses.
En fin de compte, ce sera au roi Mohammed VI, président du Conseil suprême des savants, l’organisme détenteur du monopole des édits religieux (fatwas), de décider des aspects les plus controversés de la réforme à venir.
The New arab, 08/02/2024
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