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Il a juste besoin de le faire plus rapidement.
Par Ido Vock
« Je ne peux pas accepter qu’une grande partie du patrimoine culturel de plusieurs pays africains soit conservée en France », a déclaré Emmanuel Macron lors d’une visite officielle en 2017 à Ouagadougou, la capitale du Burkina Faso. S’exprimant à l’Université de Ouagadougou, il a reconnu qu’il n’y a « aucune justification valable, durable et inconditionnelle » pour que des œuvres d’art prises sur le continent pendant la période coloniale soient conservées en Europe de façon permanente. Il a ajouté qu’il souhaitait « que les conditions soient réunies d’ici cinq ans pour le… retour du patrimoine africain en Afrique ».
Pourtant, au cours des six années qui ont suivi, malgré les demandes de plusieurs pays africains pour que les œuvres d’art prises sur le continent soient restituées, les progrès pour rapatrier les œuvres d’art pillées ont été glacials. On estime que des dizaines de milliers de pièces sont détenues en France, mais seule une poignée a jusqu’à présent été restituée.
Dans une tentative apparente d’accélérer les choses, le 27 février, Macron a annoncé un projet de loi visant à rationaliser le processus de restitution. Le projet de loi « codifiera la méthodologie et les critères de procédure », a déclaré Macron, avant sa 18e visite en Afrique depuis son entrée en fonction. Il a ajouté qu’il espérait que la loi s’intégrerait dans un effort plus large des pays européens pour restaurer l’art pillé dans leurs lieux d’origine.
L’ampleur du problème est stupéfiante. Selon les estimations, la quasi-totalité – 90 à 95 % – du patrimoine culturel de l’Afrique subsaharienne se situe en dehors de l’Afrique. Les statistiques compilées par l’historienne Bénédicte Savoy et l’universitaire sénégalais Felwine Sarr suggèrent que des centaines de milliers d’œuvres d’art sont détenues dans les collections des musées européens, dont beaucoup ont été créées dans le but de montrer l’entreprise coloniale de leur pays.
Un étonnant 180 000 pièces d’art africain sont conservées au Musée royal de l’Afrique centrale de Belgique, créé à l’origine pour mettre en valeur la domination brutale du pays sur le Congo. Le British Museum à Londres et le musée du Quai Branly à Paris détiennent tous deux environ 70 000 pièces.
Alors que certaines pièces et artefacts ont été carrément pillés sous le colonialisme, même les pièces théoriquement achetées par les Européens ont en fait été pillées en raison des relations de pouvoir inégales entre colonisateur et colonisé, selon le rapport historique de Savoy et Sarr sur l’art africain en Europe.
Depuis le discours de Macron en 2017, la France a restitué quelques dizaines d’œuvres d’art aux pays africains. En 2020, la couronne de Ranavalona III, le dernier souverain à gouverner Madagascar avant la domination française, a été restituée au pays, bien qu’officiellement uniquement en prêt temporaire. Un an plus tard, 26 objets provenant des Palais royaux d’Abomey en 1892 par les troupes françaises et conservés dans la collection du Musée du Quai Branly sont rapatriés au Bénin. Macron a récemment promis que l’énorme tambour Djidji Ayokwe, pris au peuple Tchaman de l’actuelle Côte d’Ivoire en 1916, serait également bientôt restitué.
Le processus a été ralenti par des obstacles juridiques, notamment les lois françaises qui protègent «l’inviolabilité» des collections nationales, ce qui signifie que les retours doivent être approuvés par le Parlement sur une base individuelle. Les appels à restaurer l’art spolié se sont également heurtés à des objections de principe : en 2020, Stéphane Martin, le président du musée du quai Branly, a défendu « l’universalité » de l’art exposé dans les musées, quel que soit son lieu d’origine.
Certains conservateurs s’inquiètent des conditions dans lesquelles des objets fragiles pourraient être conservés, parfois dans des pays aux politiques instables et corrompues. Les gouvernements africains rejettent ce point de vue, arguant que les investissements dans des musées à la pointe de la technologie tels que le Musée des civilisations noires du Sénégal ou le futur Musée d’art ouest-africain d’Edo au Nigeria prouvent qu’on peut leur faire confiance pour sauvegarder leurs propres artefacts culturels.
Pourtant, l’effort de Macron s’inscrit dans un mouvement plus large en Europe pour restituer l’art pillé, une tendance qui prend de l’ampleur, quoique plutôt lentement. L’Allemagne a rapatrié au Nigeria des dizaines de statues en bronze du Bénin à la fin de l’année dernière, initialement pillées par des soldats britanniques en 1897. L’Université d’Aberdeen a restitué un bronze volé lors de la même expédition en 2021.
Pourtant, de nombreux autres conflits de propriété, certains en dehors de l’Afrique, sont en cours. Les marbres d’Elgin, transportés d’Athènes à Londres par Thomas Bruce au début du 19ème siècle, sont peut-être l’exemple le plus médiatisé d’art pris dans des conditions douteuses se présentant dans une capitale occidentale. La querelle continue d’empoisonner les relations entre la Grèce et le Royaume-Uni.
Il y a plus qu’un soupçon de géopolitique autour de l’objectif déclaré de Macron de restituer des œuvres d’art en Afrique. L’annonce est intervenue alors qu’il se préparait à une visite sur le continent pour tenter de sauver l’influence des États africains, dont certains se tournent de plus en plus vers la Russie et la Chine au lieu de l’ancienne puissance coloniale. Même ainsi, le président français a raison de rouvrir la question de l’art apporté en Europe sous le colonialisme, bien que le rythme des retours suggère que ses actions ne correspondent pas encore à sa rhétorique ambitieuse.
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