Allah Le Très-Haut a dit : Traduction relative et approchée : « Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres et maintenez les relations avec les proches parents » [sourat An-Niçâ’ /3-36]. Certes, l’Islam incite à bien maintenir les relations avec les proches parents afin de raffermir les relations de parenté et d’étendre la bonne entente et l’affection entre les musulmans. Un jour, un compagnon a interrogé le Messager de Allah (QSSSL) en disant : « Ô Messager de Allah, indique-moi une œuvre telle que, si je la fais, j’entrerai au paradis ».
Le Messager de Allah (QSSSL) a répondu : « Donne à manger, maintiens les relations avec les proches parents, accomplis la prière de nuit pendant que les gens dorment, tu entreras au paradis en paix ». Les proches parents sont les proches de la personne qu’ils soient du côté de son père ou de sa mère et quiconque rompt avec l’un d’eux mérite le châtiment sévère de Allah. Allah Le Très-Haut a dit : Traduction relative et approchée : « Vous réussirez si vous arrêtez de semer la destruction sur terre et de rompre vos liens de parenté ; car ceux-là sont ceux que Allah a maudits, alors Il les a rendus sourds et aveugles » [sourat Mouhammad / 22-23]. Le Messager de Allah (QSSSL) a dit : « N’entrera pas au paradis celui qui rompt les liens de parenté ». [Rapporté par Al-Boukhariyy]. La signification de ce hadith est que celui qui rompt les liens familiaux n’entrera pas au paradis parmi les premiers. La signification de « maintenir les liens de parenté » c’est rendre visite aux proches que l’on peut visiter, écrire à ceux qu’on ne peut visiter et aider celui d’entre eux qui est dans le besoin. Il n’est donc pas permis au musulman de rompre les liens avec les proches parents. Il faut savoir que visiter les proches qui ne vous rendent pas visite n’est pas un rabaissement ni une humiliation. Au contraire c’est une bonne qualité et une œuvre d’obéissance envers Allah Le Très-Haut. A ce propos, le Prophète (QSSSL) a dit : « Celui qui maintient vraiment les liens de parenté, ce n’est pas celui qui rend la pareille mais c’est celui qui les entretient avec ceux qui ont rompu avec lui » [Rapporté par Al-Boukhariyy]. Le respect et la sollicitude dus aux parents sont soulignés dans les enseignements de l’Islam et couine partie importante de l’expression de la foi d’un Musulman. Allah Le Très-Haut a dit : Traduction relative et approchée : « Dieu a décidé de n’adorer que Lui, de tenir une belle conduite envers vos pères et mères, soit que l’un d’eux ait atteint la vieillesse ou qu’ils soient parvenus tous deux et qu’ils restent avec vous. Garde-toi de leur marquer du mépris, de leur faire des reproches. Parle-leur avec respect. Sois humble avec eux et plein de tendresse, et adresse cette prière à Dieu: Seigneur, ai pitié d’eux, ils M’ont élevé dans mon enfance ». (17, 23-24). Le Prophète (QSSSL) a dit : « Celui qui aimerait qu’Allah lui prête longue vie et lui accorde de plus grandes richesses doit être bienveillant envers ses parents et en bonne relation avec ses proches ». Ceci est une invitation explicite de notre Prophète (QSSSL) à la sollicitude des proches afin de consolider les rapports avec eux. Elle reflète un présage de grâce et de bienfaits pour ceux qui s’y engagent. D’après ce Hadith, la générosité envers les proches est équivalente à celle due aux parents en raison de l’importance des relations entre les membres d’une même famille.
LA SOLLICITUDE ENVERS LES PROCHES
Maintenir les relations avec les proches en enquérant de leurs nouvelles, de leur situation, procéder à des visites régulières. Il importe aussi d’éviter de rester longtemps coupé d’eux car les absences prolongées engendrent une froideur dans les cœurs qui sera difficile à réparer par la suite. On pourrait aussi leur venir en aide matériellement et moralement en cas de besoin, sans blesser leur amour propre ou leur susceptibilité, mais plutôt en les ménageant avec délicatesse. Le Saint Coran abonde de recommandations dans ce sens. Allah Le Très-Haut a dit : Traduction relative et approchée : « Oui, Dieu commande la justice, et la bienfaisance, et que l’on donne aux détenteurs de la parenté » (Annahl:9). Il dit aussi : Traduction relative et approchée : « Et donne son droit au détenteur de parenté » (Al Israa: 26). Et si le proche est dans une bonne situation, n’ayant nullement besoin d’assistance, il suffit de lui rendre visite et de demander de ses nouvelles de temps en temps. Ceci est un devoir. Dans certains cas, un appel téléphonique suffit pour s’enquérir et se rassurer de ses nouvelles. Ainsi perdurent les relations et l’amitié
entre les membres d’une même famille, qu’ils soient près ou loin de nous.
COMMENT LE PROPHÈTE VEILLAIT SUR SES PROCHES
Le Prophète (QSSSL) témoignait de la bienveillance à sa famille et à ses proches. Avec compassion, Il partageait aussi bien leurs moments de joie que de tristesse. Il s’empressait aussi pour consoler et assister ceux qui en avaient besoin. Parmi ses déclarations dans ce sens: « Celui qui croit en Dieu et au Jugement Dernier, doit maintenir les relations avec ses proches ». Malgré sa sympathie et son affabilité envers ses proches, le Prophète tenait à les mettre en garde contre l’abus des liens qui les rapprochaient de lui et qui ne sauraient leur attribuer de privilège par rapport à d’autres. Seuls leurs actes seront pris en compte par Dieu lors du Jugement Dernier, conformément à la parole divine : Le Prophète (QSSSL) aimait beaucoup son oncle paternel Al-Abbas qui lui prêtait assistance dans les moments difficiles. Souvent, il disait à son propos : « Al Abbas est comme mon père ; celui qui fait tord à Al-Abbas, me fait tord à moi ».
Il aimait aussi son oncle paternel Hamza et sa tante Safia. A la mort de son oncle, martyre de la bataille d’Ouhoud, il en éprouva un profond chagrin. Par ailleurs, les trois chefs de guerre Zaïd Ben Harita, Jaâfar Ben Abi Talib (cousin paternel du Prophète) et Abdallah Ben Rouaha ont trouvé la mort en l’an 8 de l’Hégire lors de la bataille de Mou’ta dont ils assuraient le commandement. Informé de la mort de ces martyrs, le Prophète (QSSSL) s’est rapidement rendu à leurs domiciles pour exprimer son soutien à leurs familles.
A la maison de son cousin Jaâfar, il fit venir les enfants de ce dernier. Une fois auprès de lui, il les entoura des bras en les embrassant, alors que les larmes coulaient de ses yeux. Il présenta ensuite ses condoléances à leur mère Asmaa bent Amiss, puis s’en alla. Il dit alors à ses compagnons : « N’oubliez pas la famille de Jaâfar, et préparez leur de quoi manger. Ils sont très préoccupés par la mort de leur chef de famille » (A partir de ce moment, l’offre de repas à la famille du défunt est devenue une tradition). Asmaa Bent Amiss devait rappeler au Prophète (QSSSL) le sort de ses enfants devenus orphelins et ayant besoin d’aide. Le Prophète (QSSSL) lui répondit : « Tu t’inquiètes pour leur sort alors que je suis leur tuteur et protecteur dans ce monde et au delà ? »
L’IMPORTANCE DU VOISIN
Allah l’Exalté dit : » Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain » (Sourate 4/36). Selon ‘Abdullâh Ibn ‘Omar (qu’Allah Soit Satisfait d’eux), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : « Le meilleur compagnon pour Allah est celui qui est le plus gentil avec ses compagnons et le meilleur voisin pour Allah est celui qui est le plus gentil avec ses voisins » (At-Tirmidhi).
L’INTERDICTION DE LUI NUIRE
Selon Abou Hourayra (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Prophète (QSSSL) a dit : « Par Allah, n’est pas croyant, par Allah, n’est pas croyant, par Allah, n’est pas croyant! » On dit : « Qui donc? O Messager d’Allah! ». Il dit : « Celui dont le voisin n’est pas à l’abri de son mal » (Al-Boukhâri, Mouslim). Dans une autre version de Mouslim : « N’entre pas au Paradis, celui dont le voisin n’est pas à l’abri de son mal ». Selon Abou Hourayra (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : « Celui qui croit en Allah et au jour dernier, qu’il ne fasse pas de tort à son voisin! » (Al-Boukhâri, Mouslim).
LA RECOMMANDATION D’ÊTRE GÉNÉREUX AVEC LUI
Selon Abou Hourayra (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : « Ô Musulmanes! Que l’une de vous ne méprise pas le cadeau que lui fait sa voisine même si ce n’est que le sabot d’un agneau ». (Al-Boukhâri, Mouslim). Selon lui encore (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : « Que l’un de vous ne refuse pas à son voisin la permission de planter une poutre dans son mur ». Puis Abou Hourayra poursuit : « Qu’ai-je donc à vous voir tourner le dos à cette recommandation ? Par Allah ! Je ne cesserai pas » de vous réprimander à son sujet » (Al-Boukhâri, Mouslim). Selon Abou
Shouryh Al Khouzâ’i (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : » Celui qui croit en Allah et au jour dernier, qu’il fasse du bien à son voisin ! » (Mouslim et Al Boukhâri en partie). Selon Abou Dharr (qu’Allah Soit Satisfait de lui), le Messager d’Allah (QSSSL) a dit : » Ô Abou Dharr ! Quand tu prépares un ragoût augmente son eau et donnes-en à tes voisins ! « (Mouslim).
Dans une autre version de Mouslim selon Abou Dharr : » Mon grand ami (QSSSL) m’a fait cette recommandation : » Quand tu prépares un ragoût augmente son eau puis cherche une famille de tes voisins et donne-lui s’en un peu avec gentillesse « .
LE VOISIN LE PLUS PROCHE
MÉRITE LE PLUS D’ATTENTION
Aicha (qu’Allah Soit Satisfait d’elle) rapporte : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allâh! J’ai deux voisins. A qui des deux dois-je faire mon cadeau ? » Il dit : « A celui dont la porte est la plus proche de la tienne » (Al
Boukhâri).
CONCLUSION
Le Prophète (QSSSL) a par son enseignement et ses directives, reconnu une position de première importance au voisin. De même, il a beaucoup insisté pour que celui-ci soit respecté et honoré, à tel point
que, dans différents Hadiths, le Prophète (QSSSL) a considéré le bon comportement envers le voisin comme faisant partie intégrante de la foi, mais aussi comme étant une condition pour l’accès au paradis
et un moyen d’évaluation de l’amour que porte le croyant envers Allah et Son Messager (QSSSL). Il est ainsi rapporté dans un Hadith que le Prophète (QSSSL) a dit en ce sens: « Jibraïl (le salut de Allah soit sur lui) n’a cessé de me recommander avec insistance au sujet (des droits) du voisin, à tel point que je me suis mis à penser qu’il va en faire un héritier. » (Boukhâri et Mouslim).
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