De l’Algérie lumineuse à sa décennie noire à travers l’artiste Zineb Sedira

La créatrice reflète dans l’IVAM sa vision politique et poétique de l’histoire récente de ses racines

L’artiste d’origine française et racines algériennes Zineb Sedira exprime son étonnement parce qu’Albert Camus est pour beaucoup une référence dans la lutte pour les libertés. Il ne conteste pas la valeur de sa littérature, mais il rappelle avec force que « il n’a jamais rien dit contre le colonialisme » français en Algérie qui s’est achevé en 1962 après la guerre d’indépendance.  » La justice est la justice pour tout et pour tous », commente à propos de cette célèbre phrase du Nobel de France, « Entre la justice et ma mère, je préfère ma mère », qui a transcendé mutilée -« Des bombes sont lancées sur les tramways d’Alger. Ma mère est peut-être dans l’un d’eux. Si c’est la justice, je préfère ma mère, Camus a répondu à un étudiant.

La référence n’est pas sans importance, car la politique, le colonialisme et les années 60 en Algérie sont très présents dans l’exposition de Sedira qui s’ouvre aujourd’hui à l’IVAM. L’artiste, née à Paris en 1963 et résidant à Londres, revendique cette décennie où le pays de ses parents et où elle travaille est devenu une référence mondiale contre le colonialisme après son indépendance. Et il le fait avec des documents, des affiches, des films, des meubles.

Le festival panafricain de 1969 a marqué un tournant, comme en témoigne la vidéo réalisée par William Klein et commandée par le gouvernement algérien, ainsi que de nombreux films miliantes et anticolonialistes qui furent réalisés à cette époque.  » Ce mouvement militant a été un modèle pour beaucoup de gens, par exemple dans la lutte pour les droits civiques aux États-Unis, le mouvement contre la guerre au Vietnam, mai 68 ou même Woodstock », a expliqué l’artiste.

Sedira utilise de nombreux formats, photographies, vidéos, sculptures, installations, objets quotidiens, bandes dessinées, pour montrer sa relation avec l’Algérie à partir d’une « richesse de voix » qui se traduit par des œuvres « de caractère plus intime et plus personnelle »face à d’autres de type « plus collectif et de groupe ». Ainsi, ses pièces les plus autobiographiques s’imbriquent dans un discours plus documentaire et poétique dans une exposition, la première dédiée en Espagne à cette créatrice, réalisée en collaboration avec la Fondation Gulbenkian de Lisbonne et la Galerie nationale du Jeu de Paume de Paris, et que l’on peut voir dans le musée valencien jusqu’au 26 janvier.

Un autre espace de l’exposition est consacré à « l’époque où l’état a lutté contre le terrorisme islamiste ». la soi-disant décennie noire, avec des dizaines de milliers de morts, et concrètement, réserve une place aux dessinateurs de bandes dessinées et aux journalistes qui sont devenus la cible des terroristes « pour rire en enfer » et rend hommage aux 103 informateurs et dessinateurs de bandes dessinées tués.  » Les journalistes et les illustrateurs ont compris que la meilleure façon de lutter était la satire et l’humour », a souligné Sedira devant les dessins et caricatures consacrés à ce souvenir.

Il offre une vision « très politique » de l’histoire récente du pays africain, y compris des photographies fantomatiques d’un bâtiment en ruine qui était un ancien centre français de torture, a déclaré le commissaire de l’exposition, le directeur de l’IVAM, José Miguel García Cortés. Mais l’exposition évoque aussi d’autres mondes plus poétiques et introspectifs, même si métaphoriquement ils ont aussi une lecture politique. C’est le cas du naufrage, une constante dans l’œuvre de cette artiste de projection internationale qui se fixe sur « l’impossibilité de se déplacer » et utilise la métaphore sur les naufrages de bateaux de migrants en Mauritanie pour inviter à la réflexion sur cette situation et « sur la mort ». Des photographies sur des entrepôts de sucre sont également exposées sur cette ligne, car l’itinéraire emprunté par cet édulcorant vers l’ouest depuis le centre du continent africain coïncide avec les anciennes routes esclavagistes.

El Pais, 29 oct 2019

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